🌷एकादशी व्रत, शंका एवम् समाधान🌷जब एकादशी दो दिन हो तो … व्रत कब रखें?

एकादशी व्रत कब रखना इसके पीछे शास्त्रों की सम्मति
देवभूमि न्यूज 24.इन
भगवान विष्णु को अत्यन्त प्रिय एकादशी आदि कोई भी व्रत को वेध रहित तिथियों में ही करना चाहिए अर्थात शुद्ध तिथि में ही व्रत करना चाहिए।

एकादशी दो प्रकार की होती हैं, सम्पूर्णा (सुर्योदय से, पूरा दिन – पूरी रात) तथा विद्धा (एकादशी के साथ अन्य तिथि भी साथ में हो) ।
इसमेंं विद्धा भी दो प्रकार की होती हैं पूर्वविद्धा (दशमी+एकादशी) तथा परविद्धा (एकादशी+द्वादशी) ।

पूर्वविद्धा (दशमी+एकादशी) एकादशी,
यह परित्यज्य (ताज्य/त्यागने योग्य) हैं। सम्पूर्णा व्रत के लिए उत्तम हैं तथा परविद्धा (एकादशी+द्वादशी) एकादशी शुद्ध होने के कारण उपवास के लिए अतिउत्तम हैं। किन्तु दशमी युक्त एकादशी में कभी भी उपवास नहीं करना चाहिए ।
-: (सौरधर्मोत्तर)

अरुणोदय काल में अर्थात सूर्योदय से पहले चार दण्ड काल (सूर्योदय से 1 घण्टा 36 मिनट पहले) में यदि दशमी नाममात्र भी रहे तो उक्त (वह) पूर्वविद्धा (दशमी+द्वादशी) एकादशी दोषयुक्त होती हैं, अतः दोषयुक्त होने के कारण वह सर्वथा वर्जनीय (वर्जित/निषैद्ध) हैं।
-: (भविष्य पुराण)

“द्वादशी मिश्रित ग्राह्या सर्वत्रैकादशी तिथिः”
-: (पद्मपुराण)
द्वादशी मिश्रित एकादशी सर्वदा ही ग्रहण योग्य हैं।

नारद पुराण में वर्णित हैं कि जिस समय बहुवाक्य विरोध के कारण (विरोधाभास के कारण= कोई कुछ कहता हो, कोई कुछ कहता हो तो) सन्देह उत्पन्न हो जाता हैं तो उस समय द्वादशी में उपवास करते हुए त्रयोदशी में पारण करना चाहिए। यहां तक कि “जिस शास्त्र में पूर्वविद्धा (दशमी+एकादशी) एकादशी के पालन (व्रत रखने) की बात कही गयी हो, चाहे वह स्वयम् ब्रह्मा जी द्वारा कहे गए होने पर भी शास्त्र रूप में गण्य (मान्य) नहीं हैं”।
-: (नारद पुराण)

निर्णयसिन्धु के प्रथम परिच्छेद में एकादशी के निर्णय में 18 भेद कहे गये हैं।
कालहेमाद्रि में मार्कण्डेयजी ने कहा हैं कि जब बहुत वाक्य के आपसी विरोध से यदि सन्देह हो जाएं तो एकादशी का उपवास / व्रत द्वादशी को ग्रहण करें तथा त्रयोदशी में पारणा करें।
पद्म पुराण में आता हैं कि एकादशी व्रत के निर्णय में सब विवादों में द्वादशी को उपवास तथा त्रयोदशी में पारणा श्रैष्ठ हैं।

अरुणोदयकाल में दशमी के वेध से रहित एकादशी हो अर्थात सुर्योदय के समय दशमी का अंश न हो तब उसे शुद्धा एकादशी माना जाता हैं।
-: (धर्मसिन्धु)

अग्नि पुराण के अनुसार “परविद्धा” (एकादशी+द्वादशी) एकादशी में स्वयम् श्रीहरि स्थित होते हैं, इसलिये “परविद्धा” (एकादशी+द्वादशी) के व्रत का त्रयोदशी को पारण करने से मनुष्य सौ यज्ञों का पुण्यफल प्राप्त करता हैं। जिस दिन के पूर्वभाग में एकादशी लेशमात्र अविशिष्ट (शेष) हो तथा शेषभाग में द्वादशी व्याप्त हो, तो उस दिन एकादशी का व्रत करके त्रयोदशी में पारण करने से सौ यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता हैं। पूर्वविद्धा (दशमी+एकादशी) को कभी उपवास नहीं करना चाहिये; क्योंकि वह नरक की प्राप्ति कराने वाली हैं।
-: (अग्नि पुराण)

पद्मपुराण में भगवन नारायण एवम् ब्रह्माजी के संवाद में वर्णित हैं कि दशमी विद्धा एकादशी दैत्यों की पुष्टिवर्द्धनी (शक्ति देने वाली) हैं, इसमें कोई सन्देह नहीं हैं।

उक्त पुराण में ही उमा महेश्वर संवाद में देखा जाता हैं कि “जो लोग दशमी विद्धा एकादशी का अनुष्ठान करते हैं वह निश्चय ही नरकवास के इच्छुक होते हैं।”

प्रायः सभी शास्त्रों में दशमी से युक्त एकादशी व्रत करने का निषेध माना गया हैं। यदि शुद्धा एकादशी दो घड़ी तक भी हो परन्तु वह द्वादशी तिथि से युक्त हो तब उसे ही व्रत के लिए ग्रहण करना चाहिए (उसे ही व्रत के योग्य समझना चाहिए) । दशमी से युक्त एकादशी का व्रत नहीं रखना चाहिए।

सामान्यतः जनसाधारण के लिए शुद्धा एकादशी का व्रत रखना ही पुण्यदायक माना गया हैं।

गरुड़ पुराण के अध्याय 125 वें में कहा गया हैं कि गान्धारी ने दशमी से युक्त एकादशी (पूर्वविद्धा एकादशी) का व्रत रखा था ऐसा करने पर उसने अपने सभी पुत्रों का वध अपने जीवनकाल में ही देख लिया। इसलिए दशमी से युक्त एकादशी का व्रत नहीं रखना चाहिए। यदि कभी ऐसा होता हैं कि दशमी से युक्त एकादशी पड़ती हैं तो मन में सन्देह न रखते हुए द्वादशी का व्रत रखकर त्रयोदशी में पारण कर दें। यही सर्वश्रेष्ठ हैं।